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    拘神遣将也是同样的道理，最重要的不在于你写了或说了什么，而在于你本身的能力有多大。

    符和咒都是同样的道理，可以借助一些力量，但最重要还是在于你个人的能力。

    所以，为什么在孙悟空面前虎力大仙的五雷法就不灵了呢？

    因为孙悟空已经上天跟雷公电母各路神仙都打好招呼了。

    所以孙悟空不需要符咒，只需要用金箍棒一指，自然也可以求雨。

    说到底这还是能量层级大小的关系。

    符咒是用语言和文字的力量来调动，它或是一种命令，或是一种祈求，或是一种威慑。

    这就如同军队打仗一样，在开始打仗之前，要先写出师表，或者檄文，以激励士兵、发布命令。

    如果你写得好呢，自然更有效果，但如果写的不好呢，也没有关系，只要你有足够的权力就行。

    符咒的目的是在于得人。

    而坛阵呢，则在于得地。

    我们打仗的时候，要选择有利的地形，要布好阵法，这就是坛阵的作用。

    因为比如我们要求雨的时候，天时是无法选择的，我们能选择的只有地利，所以便要设坛阵，其目的是为了更好地聚集和使用能量，就如同军队布阵以更好地聚集和使用兵力一样。

    像现在风水中有些讲究布局，这其实也可以看做是坛阵的一种。

    那除了坛阵和符咒之外呢，剩下的就是法器了，这就如同打仗中士兵们拿的武器一样。

    法器是利用自然界中不同事物的相生相克之道，如桃木剑可以镇宅，朱砂可以辟邪等等，这一点在镇法中用的最多。

    这就是法术的基本内容，而任何法术基本上都不离符咒、坛阵、法器，这三样东西，其分别代表着得人、得地、得物。

    而法术是否有效，则主要在于施法人的修为，而其实并不在于法术本身。

    好了，关于道术的内容，基本上就跟大家讲完了，主要是让大家能有一个基本的了解，而不至于被外面很多奇奇怪怪的方术所迷惑。

    那作为一个道人，是不是都要修习这些方术呢？如果不修习的话，平时又该如何做呢？

    也就是说，我们讲了这么多，那我们修道究竟该从何处入手呢？

    我们说修道是一种生活方式，作为大多数人来讲，现在我们就来说一说日常修道的入门及进阶方法。

    常人修道呢，应该先从日课功夫入手。

    日课是什么呢？也就是每天应该做的功课。

    而日课主要包括两个方面，一个是身体的锻炼，另一个则是落地的生活。

    如何说一个人开始修道了呢？一个人开始修道的标志，首先是开始注重自己的身体，修习道家养生功法，这是为长生之用，另一个呢，就是要开始注重自己的生活，用道门的思想来指导自己的行为，使生活能够安心，此为长乐之用。这两点是入手处。

    身体的锻炼，如正坐、导引等，应坚持练习。而生活呢，则内事但求心安，外事但求周全，此为落地。

    当一个人可以做到身体康健，内心安定以后呢，接下来则可以进行进阶的修习。

    其主要也包括两个方面，一个是经典的诵习，一个则是丹道的修炼。

    经典的诵习即是求往圣先贤之学，可以读道德经、阴符经、南华经等各类道书，这是增长知识，开悟智慧。丹道的修炼呢，即是行聚精会神之道，最终呢，是使自己的能量层次不断提高。

    这是入门之后，进阶的修习。
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