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    阿弩缇想了想：“当然，但是可能也有些区别”

    朝再次得到确认，拱手道：“那翕侯可要早做准备。”

    “许多贵霜人已经适应了游牧生活，习惯于披散头发，服装开左襟，妇女戴帽子，穿小袖短袄。这套打扮与中原相比很不协调。”

    “还有的人则不分这些，贵霜鱼龙混杂，差异明显，十分不利于形成共识，所以我很是忧虑，必须要形成一套相同的标准，让大家没有什么区别，才能促进融合。”

    “孔子说，名不正，言不顺，则礼乐不兴。我今天也要说一说‘言’的问题。现四方之人，口音不同，交流起来也很困难，必须要彻底废除其他的语言，保留新语，禁止旧语，一律改说类似中原的话。”

    另外，朝不仅提出改服饰，语言，也提出了改姓氏问题。

    当然，这些都是阿弩缇规划范围内。

    这些都不会引起阿弩缇是震惊。

    但是，朝说的一个观点令阿弩缇高看了一眼，他提出改革的最大动力就是当地经济，只有把经济搞上去，起一个带动作业后，其他人就会自然而然的模仿。

    他可能表达的不太清晰。

    阿弩缇一听就知道了什么意思，经济基础决定上层建筑。

    经济、文化发展水平较高的地区和民族，一定会对经济、文化发展水平较低的地区和民族产生吸引力，反之则不然。面对经济、文化发展水平较高的对象，不同的人会采用不同的对策。

    阿弩缇一一回应。

    首先是服饰方面，他回道，这一切都有过实践，但是不会完全照搬中原的服饰，地方环境不同，生活习俗也有区别，服饰也有不一样的地方。

    当然，还有个关键因素，那就是人们惯性，这方面让阿弩缇想起来后世一段故事。

    1875年11月，日本驻华公使森有礼来到保定，拜会直隶总督兼北洋大臣李鸿章。

    他们两人的谈话，有一段涉及日本明治维新期间服装改革的问题，颇为有趣。

    李鸿章：对于贵国近来所举（指明治维新）很为赞赏，独对贵国改变服装，模仿欧风一事感到不解。
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