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    古代哲学中有“性善论”和“性恶论”，二者既有不同又相辅相成，荀子便是“性恶论”的支持者，认为人性中有黑暗的部分，应当用道德教育引导人向善。

    《荀子·荣辱》中便描述为“材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。”

    道德教育固然重要，但面对大恶之人，也当有严刑峻法。

    韩非同样支持“性恶论”，不过他更加彻底，讲求用法律约束恶念。

    随着文化逐步传承、发展，二者早已融为一体，用教育引导人走向正路，用法律惩罚作恶多端的歹徒。

    刘晋元手持一卷《荀子》，便是为了批驳拜月教主“人心黑暗，无法拯救”的谬论。

    此时的刘晋元意气风发，手持书卷，仿佛人间儒圣，言语犀利，正气凛然，南诏百姓站在船板上听他讲学。

    这些人的信念汇聚成河流，对着水魔兽冲了过去。

    一面是自强不息，人定胜天，一面是毁灭一切，四海汪洋。

    水魔兽从未遭遇过这等情况，也从未见到过比女娲神力更加克制他的力量，被冲的连连后退，洪水增长的速度都慢了许多。

    石公虎等南诏老臣看着雄姿英发的刘晋元，不禁流下了热泪，直到这一刻，他们才真正明白，林青儿引入中原文化是多么的高瞻远瞩。

    曾经阻碍过林青儿推行中原文化，甚至在林青儿被诬陷为妖孽之时落井下石的人更是泪流满面，捶胸顿足。

    这艘大船是林轩为了应对洪水灾劫而造的，本想着给刘晋元刷点声望，没想到刘晋元竟然回馈自己这么大的惊喜。

    还是那句话，拜月教主的力量是唯心的，只要信念出现动摇，实力便会下跌。

    也正是因为如此，原著中的拜月教主才会被李逍遥一招“爱无限”秒杀。

    如今刘晋元不仅证明了百姓心中存有善念，更说明了可以用教化抑制恶念，打击了拜月教主的内心，自然不用牺牲阿奴和唐钰。
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